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文史圣域,涤心之旅,到韩城拜司马迁祠

  • 2017-01-24 17:31:11
  • 来源:网络
  • 编辑:韩城热线网站
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1.22上午来到司马迁词,这是春节期间的司马词山下的广场,游客中心。往里走,广场两边都是与司马迁有关的历史人物塑像,每个人物都有其事迹,边走导游陪同讲解。
司马迁的雕像,后面经由司马古道上山,山顶就是司马词、司马迁墓。

文史圣域,司马古道的入口。
汉太史司马迁祠墓。
司马古道,沉淀的是历史,沉淀的是文化。风侵雨蚀的石板古道,蜿蜒成历史的轨迹,重重叠叠的史诗 在泼墨挥毫中蔓延成深深浅浅的脚印,踏着生命的节奏,任千年的岁月,在繁华与苍凉的更替中,将追忆与思索,风干成一种景仰与向往。
脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的,粗砺坚硬,历经数千年而牢固如初。古道始建于春秋时期,韩、赵、魏三家分晋后,继续开凿了这条悬崖上的交通要道。楚汉之争,韩信经这儿运过兵;汉武帝祭祀后土,经这儿往返行宫;隋唐末年,李世民经这儿攻入长安;明末李自成经这儿渡龙门,直捣燕京。这条巨石铺砌的古道,缘于不易更改,万年不朽,是另一部书写在石头上的史记。太史公之前之后,这里上演过的金戈铁马的历史活剧,都被载入了有形无形的史册中。而这座历尽沧桑的司马祠,也正是在有形无形之中负载着史圣无形的精神内涵。
高山仰止,是《诗经》里的名句,嵌在这头顶的牌坊上,正好合了拜谒者的心情。这时,你的脚步已踏入了神道,登九十九级台阶,就可以抵达祠顶了。这条险峻的山脊,是后人垫沟筑起的,砖石砌成的九十九级台阶,用意取之于《易经》中的释义,九为数之极,九九则至高无上了。皇上的祖祠称九庙,官衔不算高的太史令却有九十九级的神道,确乎有造祠者藐视皇权之意,更具寓义的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难,才登上史圣之巅峰。他“以天地为量,不计小耻”,以“史家之绝唱,无韵之离骚”光照后世。
史笔昭世,太史祠的牌匾“史笔昭世”是我市著名书法家杜穆生所书,可以说是他的重要代表作之一。
越往上走,路越陡。
从山顶看山下的文史公园和京昆高铁高架桥。
司马墓,形状像一个蒙古包,上面是五颗千年松树,象征五子登科。墓冢现砌以青砖,周围一圈砖雕八卦、花卉图案。墓碑上是清乾隆四十年陕西巡抚毕沅所题“汉太史司马公墓”。冢上古柏形若龙蟠。正所谓“云霞五色凝生气,松柏千秋锁墓台”。
攀至最高层的祠院,地势开阔了。殿内有若干碑碣,奇妙的是那一块梦碑,说唐朝褚遂良于同州梦见一女子自称司马迁之侍妾,叫随清娱,迁遇难后忧伤而死,褚遂作此墓志铭。是实录还是虚幻,莫衷一是。造于北宋的司马迁泥塑像,不是宫刑后无胡须的“妇人像”,是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的,相传画像出自司马夫人之手,泥塑像面稍北望,是在想念苏武和李陵吧?传说司马迁去世后,是其夫人柳倩娘和子女,将太史公的骨骸运回故地,掩埋在这高岗上的。有种说法,身体发肤受之父母,得之天地,不能有丝毫损伤,司马迁受了宫刑,有辱祖先,不能埋入祖茔。这是谁的悲哀呢?我宁可认为,此处枕家山,临大河,气宇轩昂,一览众山小,是史圣最佳的长眠之处。

从山顶看韩城古城。

下山的时候从司马词后面下去,有一条小道,路上可以看到一些古代的民居、院落。走到高山仰止与上山的路重合,经司马古道下山。

守望家园。

文史圣域,涤心之旅。来韩城一定要去司马词。


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